文必秦汉     

高二2班 王皞

纵使后代人扯破了嗓子吹嘘自己的散文空灵优雅，纵使唐宋八大家家喻户晓，可说起散文，最美最精妙的文章在哪里？我们却只能够回到先秦两汉去。那种虚渺的世间，没有约束的文字和没有铜臭的评赞。当然，其间也有如司马相如之类的另类人物，专攻奴才文章，搁置不谈。

年初，易中天和韩寒在厦大对话，论及“文化大国”，说道“有人说中国经济很好，我觉得要等房地产崩盘再说；而如果成为一个文化大国，文化是不会崩盘的”。话说的很有见地，经济是国家的基石，，而文化是一个国家实力中最不可摧毁的灵魂。钱没了，可以再赚回来；如果少了鲁迅等人，少了遗留在我们血液中的坚强，试问，中华何在？

《史记》所代表的是先秦两汉散文，特点是精炼朴实，论赞中肯，不虚美，不隐恶，恰当地表达自己的思想感情，而以后的呢？所谓的八大家呢？的确，是很不错。可谁，是以生命、尊严为代价来写书的呢？尼采曾说，“吾爱其人用血写成的书。”先秦文学，不是唐宋八大家的闲居小品，不是明清之际大帮大臣夫子的茶后悠闲，更非当下很多低俗者的屁话。那身处富贵，高人一等的，又何以有中肯意见，平民立场？

联系当下，官样文章，低俗文学，马屁报告，还有最近几年，两会雷人提案较多。有的代表说，我们要贴近群众。哎呀，你不是群众，你是什么？我们要下生活。哎呀，你不在生活？你在天堂里玩着哪？官样文章之多，愚蠢意见之多，是我们不能想见，而究其缘由，我们已经听惯了赞美之词，不再有纯朴的思想和踏踏实实肯干的精神。

明中期，有人反对“文必秦汉”，提出以八大家为模板而学习，结果是不了了之。庄周隐俗独立，文字之超逸是任你坐在  庐中几十年也不会有的。老子空灵清虚，睿智之词是令人那种追求蝇头小利的人所不能体会的。而《商君书》之严谨，《孙子》之谋略，《春秋》之大义，以少之不可再少的文字，勾勒出一幅幅壮丽的山川，而《史记》传承先秦文化，更是开拓一片辽原。

此后做文者愈多，字数愈多，文品却是愈少，只有遭受挫折才能有点出彩。身在高层，浮云遮眼，无法看到最本质的东西，也无法窥见最深邃的思想。

古时“文必秦汉”，我们学习的不是干巴巴的言辞，或是不太完整的语法，而是以生写书，敢讲真话的民族魂。